49澳門英皇國際_小議修養


  對那幅照片49澳門英皇國際一直不滿意,是爺爺的一幅肖像照片,家裏人都說挺好,後來以那幅照片爲藍本又做了瓷版畫,但與記憶中的爺爺相去甚遠。

  我是爺爺奶奶帶大的,在他們身邊八年,記憶如磐石,刻骨銘心。兩位老人早已離我遠去,眼前卻總模糊著爺爺踉跄的腳步,耳畔回蕩著奶奶的哭泣,永紅什麽時候再回來啊?

  盡管不能诠釋內心記憶,但那幅照片我一直珍藏。後來,學會攝影後做的第一件事情就是翻拍那幅照片並放大,現仍在我的書房裏挂著,那是記憶中爺爺唯一一幅照片。

  歲月更替,手中有了相機,並從膠片到了數碼,科技改變了一切。房間一角堆積的膠片、影集遠遠不如桌子上那個4T的硬盤所承載豐富,但點滴的記憶,前者所占更爲豐滿。

  于是,內心常彷徨:我們少了什麽?

  膠片到數碼,科技改變的不僅是攝影方式,更是生活方式。一部手機搞定一切,拍照、上網、購物、繳罰款……不經意間,地鐵上人手一份的報紙悄然滑落;機場旅客手中的書籍寥寥無幾;親朋聚餐,開心的是這盤菜又可以發朋友圈。

  科技是時代發展的産物。1912年,拉蒂格父親送給他一部小相機的時候,很是稀罕新潮,那時起,他拍攝了他的上流社會家庭親情。在那個大動蕩時代,其行爲僅如低頭走路一般平凡甚至平庸,幾十年後,這些照片成爲整個法國社會的時代記憶,入展紐約現代藝術博物館。

  說到這裏,我感覺,關于“膠片時代與數碼技術時代”這個命題實則是個僞命題,最新的科技發明的確取代了舊技術,或許也取代了許多美好,但這些東西,或舊古董或新科技,永遠只是一個工具。工具掌握人還是人掌握工具,這是個關鍵。或者說,這才是命題所指。

  于是,悄然問自己,我,能做什麽?

  急劇變化的經濟社會面前,我們是否眼光放得太遠,而無力顧及身邊——父母的健康,親人的需求?

  前天,在江西老家的三弟,把手機視頻聊天功能打開,這是父母第一次使用,看到我在畫面裏,媽媽興奮地說:“我看到你了,胡子又沒刮。你看到我了嗎?”鏡頭裏,父母滿面喜悅,綻放的笑容,抑制不住流淌。

  有段時間沒回家了,我想,得回去了。對了,父親一直說要爺爺那幅照片,家裏沒有,這次也得帶回去了。

你問:“什麽是修養?”我說:“便如古時人之所言的君子一般,他們就是修養的體現.”你又說:“若是如此的話,那若是想成爲君子的話,可是十分的艱難.”我回道:“不難,不難.”(開門見山,亮出自己的觀點)
記得上周末,讀司馬光所寫的《資治通鑒》時,看到這麽一句話:“才德全盡謂之“聖人”,才德兼亡謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”.”那麽,疑問便有了.何爲德?我認爲,德即是道德,也是自己爲人的操守,自己的堅持,自己的底線.
我記得前年時,有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了,倒地之後,過往的行人匆匆,卻無人敢上前將其扶起,這就是“不德”,有違道德的底線.其實,我也明白你們在顧慮些什麽.無非就是害怕將那位老奶奶扶起之後,又來訛詐自己的錢財.可是,你想過沒有?當扶起之後,你的良心將安,你的心緒將甯.這也將向世人宣告,這世間自有一片朗朗乾坤.相信我吧,公道自在人心,你的擔心,本就“莫須有”,做了即是做了,沒做即是沒做.“清者自清,濁者自濁”.
猶記昔日,陶淵明,身居官場,卻潔身自好,不爲五鬥米折腰.記得小學學過《春》,這篇文章的作者朱自清,因自己的堅持,誓死也不肯接受美國的救濟糧,而活活餓死.但是,我相信,那時的他,必定是含笑而去的.“天子一怒,伏屍百萬,流血千裏;匹夫一怒,血濺三尺,流血五步.”一切的一切,只因有人觸碰了本不該觸碰的存在,僭越了底線.自己的尊嚴,榮譽,是要靠自己來維護的.自己的底線,神聖不可侵犯!
其實,修養的樹立.很難,也很容易.難的是你找不到方向,辨不清黑白,分不開(清)是非.所以,我認爲,你還是多多讀書吧.記得,高爾基曾言:“書籍是人類進步的階梯.”49澳門英皇國際國古人亦雲:“讀萬卷書,行萬裏路.”只有多讀書,才能夠知曉對錯,才能使自己變得睿智,才能夠真正明白修養的真谛.只有,書讀多了,心中才會有一面明鏡,萬事萬物才會在鏡中映現,這樣才能夠,分黑辯白,明辨是非.使自己能夠真正看清這個世界.

2001